«Одержание» Америки
Был в чехословацкой истории такой занимательный эпизод: в 1952 году вешали группу товарищей.
Главой шайки предателей рабочего класса был назначен Рудольф Сланский, который еще за час до ареста был генсеком коммунистической партии.
Протокол его повешения утверждает, что Сланский, уже с петлей на шее, прежде чем упасть в разверстый зев виселечной ямы, еще успел горестно прошептать: «Я это заслужил!».
В контекстеПекин и Москва считают Black Lives Matter слабостью либеральных демократий, но оно является их силой Французскую журналистку огорчает то, что телевидение РФ и КНР не готово оценить золотой гроб Джорджа Флойда и восхититься переходящей в погромы скорбью по поводу его и в самом деле гадкого убийства. Тот факт, что можно не любить и расистов, и спекулирующих на антирасизме демагогов, в ее сознание не укладывается.
Привластные пропагандисты считали эту его реплику еще одним признанием вины. Я всегда сомневался в правоте этого утверждения. Сланский уже под пытками признал и на суде охотно и не раз повторил, как, кому и почем продавал родину, партию и рабочее дело. Смерть уже заглядывала ему в глаза, не на что было больше рассчитывать, и уже никто не нуждался в еще одном его признании.
Сдается мне, что в этот миг ему открылась горькая правда о собственной мерзопакостной жизни.
Он осознал не просто лживость своей коммунистической веры, его, надо думать, обожгла нестерпимая мысль о том, что он своими руками, своими речами и поступками (а был он видным деятелем Коминтерна) помогал строить систему, которая сейчас пришла к нему, чтобы его убить. Как до него, но при его полном одобрении и содействии, уже убила многих, а многих еще убьет после его смерти.
А ведь он всю жизнь стремился к добру и свету, к социальной справедливости и равенству. Он вдруг опознал в Кащее с косой, в палачах, ломавших его на дыбе под присмотром московских советников, полное и совершеннейшее воплощение своих гуманистических идеалов. Оттого и полны такого бесконечного отчаяния его последние слова: «Я это заслужил!».
Я нередко вспоминаю о судьбе тех салонных революционеров, когда читаю злорадные выкрики о том, что в Америке наступила година правды и теперь все будет хорошо, что «этому дебилу Трампуше пришел полный трендец» и восставшие массы скоро покажут ему Кузькину мать.
Имеется в виду, разумеется, не победа демократического противника на регулярных выборах (там еще бабка надвое гадала). Выборы – это скучный анахронизм, о котором нужно поскорее забыть.
Белый Дом можно в принципе взять штурмом. Уже сейчас Трамп обвиняется в том, что, выставив охранку у ворот и не пропустив перовозбужденных демонстрантов в Овальный кабинет, нарушил конституцию и совершил попытку государственного переворота. За это заслуживает показательной порки и отстранения от выборов в принципе.
Вопрос о выборах, собственно, уже фактически решен в порядке массового выступления всего американского народа. Именно всего, потому как кандидат демократов Джо Байден уже определил соотношение сил – тех плохишей, что противятся воле народа, не больше 10-ти, от силы 15-ти процентов населения. Следовательно, он уже фактически избран колоссальным большинством голосов. Любые иные результаты выборов, если они вообще состоятся, будут рассматриваться как фальсификация.
На наших глазах в Америке происходит «одержание». Этим предельно емким неологизмом братья Стругацкие обозначили сложный процесс перерождения исключительно высокодуховных идейных конструкций, ожиданий и обещаний – во всеобщее озверение и моральную деградацию. Собственно, и духоподъемное слово «революция» по своей этимологии не означает ни прыжка в светлое будущее, ни прорыва к звездам, а всего лишь вращение – блуждание – хождение по кругу.
Победившая революция обычно сопровождается неизбежным хозяйственным упадком. Русское слово «разруха» плохо переводится на другие языки, но профессор Преображенский нам завещал его абсолютное определение: «Разруха не в клозетах, а в головах».
Американская разруха уже выплескивается в реальность какими-то мелкими приметами: беспорядком на улицах, ночной стрельбой, переоценкой моральных норм, стиранием грани между тем, что принадлежит мне, а что тебе.
Ошибается тот, кто думает, что скорый приход царства равенства и справедливости вернет американским городам дореволюционный блеск, сорвет с витрин Манхеттена уродливые фанерные щиты. Разруха бывает всерьез и надолго, и хоть зарождается в головах, своего совершенства непременно достигает в клозетах.
В контекстеЧёрно-белое кино Благодаря протестам карантин в Америке внезапно закончился, потому что все либеральные мэры, кричавшие до этого «Больше трёх не собираться!», стали поддерживать демонстрантов и кричать вместе с ними «Свобода! Равенство! Братство!» и другие коммунистические лозунги.
При одержании слова и понятия меняют свое словарное значение, а эмициональные плюсы и минусы меняются местами. Уже в ходу невиданные ранее словосочетания: мирный погром, справедливое возмущение налетчиков, право на бунт, священное право на протестное насилие, старенькое, но свежепокрашенное революционное правосознание народа.
Народ, кстати, представляют далеко не все американцы, а только их революционный авангард. Порядок в его традиционном понимании тоже оказывается на поверку буржуазным пережитком.
И если хорошо поработать над несознательными, то и в разрухе не будет ничего трагического – напротив, надо просто втолковать восприимчивым легковерным, что разруха есть превосходная степень процветания. Законный плод замены трудовой этики на этику справедливого перераспределения. Это когда хорошо и весело становится жить всем без различий, а не отдельным избранным прослойкам населения. Разве не к этому всегда стремилось человечество?
Когда-то нам казалось, что Джордж Оруэлл, представляя читателям образчики новояза, все же чуть перегнул палку, воспользовался поэтической лицензией. Свобода – это рабство, мир – это война. Остроумно, не без того, но в жизни быть такого не может, это ежу понятно. Оказалось – отнюдь не преувеличивал, просто впервые довел мысль до логического конца.
Иноземцам невдомек, но россиянам это разжевывать и в рот класть не надо – они и сейчас живут в мире, где пули и бомбы приносят народам свободу, атом бывает только мирным, война и сегодня именуется принуждением к миру, раздел Польши был справедливым наказанием поджигателей войны.
Творческое толкование действительности дается легко, если за меру вещей принять не грубую реальность, а критерии общественного идеала.
Если померять идеалом, действительность всегда оказывается несовершенной и нуждается в исправлении. Она полна несправедливости, дискриминации, насилия, бедности, лжи.
Исправлять пороки нужно одномоментно, поскольку терпеть их уже неваыносимо. Восстание против несовершенной действительности не просто оправдано, оно - дело чести. Если факты не служат делу прогресса, тем хуже для фактов.
Уже прозвучало требование отменить чисто расистское тестирование людей для выявления их интеллектуального коэфициента. Или к примеру, приводить детали уголовного прошлого убиенного «нежного великана» Джорджа Флойда – расизм чистой воды.
Как это делается. наглядно показал староста города Миннеаполис Джейкоб Фрей. Он напрочь отверг ложные слухи, будто среди высокоидейных демонстрантов были взломщики, грабившие магазины и набивавшие тачки ворованным добром. Он предложил политически сознательное переосмысление событий: «разбойничали исключительно белые супрематисты, как бы внешне они ни выглядели».
Такой критический подход к фактам позволяет правильно толковать самые на первый взгляд неприглядные действия восставших масс.
Пример подал сам демократический кандидат Джо Байден, сказав буквально следующее: «Тот, кто еще колеблется в выборе между мной и Трампом, не может быть настоящим черным». Понимай так, что у несознательного индивида кожа, может быть, и черная, но душа наверняка отвратительно белая, в то время, как у него самого совсем наоборот.
В контекстеДонбасс в Нью-Йорке Что страшного в том, чтобы громить лавки и бить копов кирпичами, а если, не дай бог, коп в ответ наставит на тебя пистолет — то мэр Нью-Йорка немедленно потребует копа уволить? И дочка мэра — среди протестующих. Если это протест против системы, то что же тогда система?
В чем надо видеть причину нынешнего противоестественного положения вещей популярно объяснил раздраженной толпе известный баптистский проповедник всего хорошего, активист по профессии Эл Шарптон: «Если бы нам, черным, 400 лет не стояли на горле, мы были бы народом лауреатов Нобелевских премий, первопроходцами во всех науках, законодателями мод и просто законодателями. А так...»
А так приходится вкалывать простыми президентами, судьями, военачальниками и прочей шушерой. Или сидеть на пособии – выбор невелик.
К слову сказать, Эл Шарптон предпочитает говорить о соплеменниках как о черных, ибо корректное, якобы, этническое определение «афроамериканец» является глубоко расистским и оскорбительным. Почему это все другие – просто американцы? И китайцы, и пуэториканцы, и ирландцы, и чудаковатые амиши, даже евреи, если на то пошло – и только мы афро…
Хороший пример неправильного черного – экономист и философ Томас Соуэлл, пожалуй, самый радикальный консервативный мыслитель Америки. В своих статьях и эссе он дает убийственные характеристики таким передовым концепциям, как позитивная дискриминация, политкорректность и тому подобное. Его незаурядные труды «Раса и культуры», «Черные консерваторы и белые либералы», «В поисках космической справедливости» стоят прочтения.
Сам Соуэлл, кстати, является воплощением собственных теорий: чернокожий, круглый сирота, выросший на дне общества, но пробивший все социальные перегородки, получивший максимально высокое образование, включая Гарвард, питомец чикагской экономической школы - одним словом, инкарнация «американской мечты» для любого афроамериканца, если тот, конечно, уже не увлекся прогрессивной максимой «грабь награбленное!».
Будучи радикально консервативным мыслителем Томас Соуэлл остроумно и зло высмеивает закомплексованность своих белых сограждан, страдающих манией неполноценности и готовых приписать себе вину за все беды и страдания обделенного человечества.
Философ считает, что требование расовой и социальной справедливости, всегда довольно расплывчатое и невнятное, в наше время окончательно оторвалось от реальности.
Потому-то и насмешливо называет его «космической справедливостью». Оно, якобы, давно основывается не на фактах, законах и демократических ценностях, но на романтических, неотмирных и элитарных идеалах: «Эта концепция влечет за собой, как правило, совершенно катастрофические последствия. Сомнительно, что глашатаи космической справедливости вообще имеют представление о том, чем угрожает человечеству ее осуществление».
Люди, возжелавшие космической справедливости, оказываются слепыми поводырями слепых. Их пафос зиждется на ложном понимании принципа равенства. Требование одинакового отношения к людям безупречно, но ошибочным является представление, что и результаты такого равного отношения ко всем будут одинаковыми.
Последствия такого подхода всегда бывают провальными. Все развитые языки мира умеют отличить равенство от уравниловки.
Даже дети, воспитывающиеся в одной семье и имеющие одинаковую наследственность, отличаются друг от друга ростом и весом, взлядами и способностями, предпочтениями и интересами. Эти рудиментарные различия и призвана устранить космическая справедливость. Не «стояние на горле», а позитивную дискриминацию считает Соуэлл первопричиной долгосрочного упадка землячества чернокожих американцев. Он спецалист по семейному праву, знает, о чем говорит и пишет.
Знание проблемы и привело его к заключению, что именно это обещание космической справедливости и порождает у афроамериканцев иждевенческую ментальность, представление о том, что белые у них в неоплатном долгу, который остается только подсчитать, отнять и поделить, лишает их социального драйва, приводит в их общины наркотики. Не говоря уже о том, что позитивная дискриминация для одних всегда оказывается негативной дискриминацией для многих других, а социальная справедливость перерождается на деле в справедливость антисоциальную, рассуждает Томас Соуэлл.
В контекстеСпасти очередного Мадуро В общем, спектр вероятных задач российского десанта в Венесуэлу широк чрезвычайно. Как спектр возможных последствий. От обеспечения будущих широковещательных заявлений о срыве американской агрессии до прямой военной конфронтации с США.
За ложное целеполагание всегда приходится дорого платить. На ее столбовой дороге особых успехов ожидать не приходится, иначе целеполагание не было бы ложным.
Но фантомная цель, недостижимая как мираж коммунизма, продолжает манить легковерных, поэтому столбовая дорога оказывается улицей с односторонним движением, ведущей прямиком в Венесуэлу.
Некоторые недоуменно пожимают плечами: как могло получиться, что богатейшая страна и ее блистательная столица Каракас, флагман всего региона, стали вдруг отхожим местом человечества? Да именно вот так и получилось: смотрите, завидуйте!
Вечная игра на понижение всего и вся есть, по сути, процесс вырождения, воспринимаемый как путь к космической справедливости. Попутно он пожирает различные достижения поверженной цивилизации: ценности материальные и духовные, понятия, историю. Пожирает и своих детей, как это ни банально.
Помните в начале этой статьи попытку изобретательного старосты Миннеаполиса бежать впереди паровоза? Долго не пробежал.
Протестующая толпа освистала и политически кастрировала его, когда, в ответ на требование распустить полицию к чертям собачьим, он попытался слабо возразить – мол, а порядок в городе? Сознательные граждане возразили новоязом: порядок – это беспредел, и анархия мать его. Оруэлл нервно курит в сторонке.
Вялое сопротивление мэра, разумеется, было вскоре сломлено, и городской совет постановил полицию все-таки расформировать. Не в одночасье, конечно, - приход светлого будущего займет какое-то время.
На прогрессивном канале CNN глава городского совета Лайза Бендер рассказала зрителям, как город собирается приветствовать счастливое завтра: средства, из которых раньше финансировалась полиция, будут перенаправлены на кружки по интересам, на создание парков заслуженного отдыха и культурных центров, где подростки будут знакомиться с достижениями африканской культуры, на школы нерабочей молодежи в особо неблагополучных районах.
Преступность под напором прогрессивных веяний сама собой сойдет на нет. До сих пор она была рекордной исключительно по вине расистской полиции.
Всяк входящий в Миннеаполис оставь надежду: Лайза Бендер верит в то, что говорит – ведь недаром она уже много лет является активнейшим членом всеамериканского движения «Будущее без полиции». Кстати, городское управление уже три десятилетия состоит осключительно из представителей Демократической партии, поэтому процесс спасительной разрухи там продвигается особо успешно.
Рано или поздно коллегам, которые упиваются пьянящим воздухом американских перемен и уже воспевают «этот дивный новый мир», дано будет понять простые истины. Вот только не уверен, что у каждого из них еще останется время, чтобы посиневшими губами прошептать: «Я это заслужил...»
* * *
Ефим Фиштейн
– международный обозреватель «Радио “Свобода”»
Статья любезно прислана автором