Самое необычное сакральное место Израиля
Пещера бога Пана в Баниасе. (Фото: «Nautilus»)
В Израиле есть множество мест с претензией на сакральность. Есть совершенно очевидные, вроде Храмовой горы, Пещеры праотцев, Голгофы, Кумрана…
Есть менее известные, но все же легко вписывающиеся в привычную религиозную карту. Но если свернуть с проторенной паломнической тропы и подняться на самый север Израиля, к подножию Хермона, восприятие сакрального резко меняется.
В контекстеХорошие вести с утра Район Кфар ха-Шилоах был в конце XIX века заселён евреями из Йемена. Однако в конце 30-х годов XX-го века британские мандаторные власти, не желая обеспечить еврейским жителям защиту от арабских погромщиков, изгнали евреев из этого района.
Мы направляемся в Баниас, один из самых красивых уголков Израиля, где из-под скал выходит вода, а ручей спускается к Иордану.
Именно здесь когда-то находилось одно из самых необычных святилищ античного мира – портал в Подземный мир (Аид).
Само название Баниас происходит от древнего Панеаса - города, названного в честь греческого бога Пана. Пан был богом дикой природы, лесов, пастухов и стад. Его святилище возникло у огромной пещеры и источника. В скале рядом с пещерой были вырублены ниши для статуй, а перед ней стоял храм, построенный при Ироде Великом.
Для древнего человека это был почти идеальный сакральный ландшафт. Гора. Лес. Скала. Пещера. Вода, выходящая из глубины земли.
Но особое значение имела именно пещера, где, согласно древним верованиям, находился вход в царство Аида - греческого бога подземного мира (тот факт, что еврей на идише – аид – добавляет этому обстоятельству особые краски).
То есть пещера воспринималась как граница между миром живых и тем, что находится под землей.
В каком-то смысле это был древний «вход в ад», хотя в Израиле есть и другой «портал ада» – Геена огненная, גהנום, но это уже Иерусалим и другая история.
Существует легенда, что Моше (Моисей), которому не дано было войти в Землю обетованную, страстно просил Всевышнего, чтобы тот позволил пройти хотя бы через пещеру у горы Хермон. Однако разрешение так и не последовало.
В Баниасе возникает другая удивительная перекличка истории. В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус пришел в окрестности Кесарии Филипповой - города, выросшего вокруг древнего святилища Пана.
Здесь он произносит слова, которые стали одними из самых известных в христианской традиции: «…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
В контекстеИзраиль: опреснение воды для соседей В настоящее время Израиль производит больше воды, чем требуется его 9,3 млн жителей, и недавно начал использовать этот дефицитный ресурс в качестве дипломатического товара: в рамках соглашения, заключенного в июле, правительство Израиля согласилось поставлять 100 млн кубометров воды соседней Иордании.
Можно ли утверждать, что Иисус буквально стоял перед пещерой и говорил именно о ней?
Нет. Евангелие этого не утверждает. Нельзя и с уверенностью сказать, что слова о «вратах ада» были прямой отсылкой к конкретному языческому святилищу. Но география этой сцены настолько выразительна, что ее трудно не заметить.
Неопределенность делает историю еще интереснее. Потому что Грот Пана - это не просто место, где когда-то стоял языческий храм.
Это место, где один и тот же ландшафт последовательно оказался связан с несколькими религиозными мирами.
Сначала здесь поклонялись Пану. Затем рядом возник римский город Кесария Филиппова - столица владений Ирода Филиппа. Его имя сегодня известно прежде всего благодаря Евангелиям.
Затем это место стало частью христианской памяти. Позже здесь возникла церковь. Археологи обнаружили следы христианского присутствия, а сам город продолжал существовать уже в другой религиозной и политической реальности.
И все это время оставался ландшафт. Та же гора. Та же скала. Та же вода. Пан исчез. Римская империя исчезла. Кесарии Филипповой больше нет. Языческий храм разрушен.
Но источник, который когда-то воспринимался как проявление божественного, продолжает питать ручей Баниас - один из главных истоков Иордана, который в свою очередь считается одним из важнейших символов Израиля.
Исчезают религии, империи, святилища, но вода продолжает течь. И остается чувство абсолютной природной красоты, в которой скрыта сакральная, необузданная сила.
* * *
Макс Лурье
«Telegram»