О вас, дорогие женщины...
Так, друзья — сегодня будет пост про 8 марта, который под названием «Международный женский день» отмечается во многих пост-советских странах.
Хотя сам праздник появился задолго до создания СССР и возник вообще на другом континенте — молодое советское государство быстро подхватило его на свои знамёна и сделало ещё одним инструментом советской пропаганды.
В контекстеПочему я TERF Теперь вашим внучкам не следует удивляться, если в комнату для девочек к ним пожалует усатый верзила, вчера вообразивший, что он женщина, и еще не успевший побриться.
Что интересно — как и во всём остальном в СССР, в праздновании 8 марта присутствовало типичное советское двоемыслие — когда говорилось одно, а на самом деле происходило совсем другое. На празднике звучало множество лозунгов о невероятно широких правах и возможностях женщин в СССР — хотя в реальности всё было иначе.
И что самое смешное — сегодня есть намного больше поводов отмечать советский «Международный женский день», чем это было в СССР.
Итак, в сегодняшнем посте — рассказ о фальшивом советском празднике 8 марта.
В общем, обязательно заходите под кат, пишите в комментариях ваше мнение, ну и в друзья добавляться не забывайте. И да, на телеграм-канал тоже подписывайтесь)
Что случилось после Октябрьского переворота.
8 марта начали отмечать в 1908 году в США — в этот день состоялся митинг социал-демократической женской организации с лозунгами о равноправии женщин.
Незадолго до Октябрьского переворота, который произошёл в 1917 году, большевики начали использовать день 8 марта для расшатывания царской власти, устраивая забастовки и демонстрации и под шумок агитируя за советскую власть — мол, только совки смогут дать женщинам полное равноправие, гарантировать их права и свободы и так далее.
После прихода к власти большевики на словах действительно вернули женщинам какие-то там права — в газетах и популярных ликбезовских брошюрах писалось о том, что отныне советская власть уравнивает мужчин и женщин в правах, что мол с «тёмным наследием царизма» покончено и так далее.
Однако это всё были простые слова, а также такие законы, которые не требовали от большевиков больших затрат и мало что меняли по сути — например, женщинам упростили процедуру развода, разрешили сохранять девичью фамилию в браке и тому подобное.
Но на деле всё стало даже хуже, чем было до 1917 года. Теперь каждая женщина была обязана работать — под страхом уголовной ответственности «за уклонение».
Кроме этого — были уравнены так называемые «мужские» и «женские» спеицальности, и теперь женщин могли отправлять на физически тяжелые и опасные работы — укладку шпал, рытьё траншей, работы на опасных производствах и так далее.
Доля женщины в СССР.
В контекстеКим Ё Чжон готова стать первым в истории КНДР женщиной-лидером Ким Ё Чжон является вторым человеком в Северной Корее и наиболее вероятным кандидатом на роль наследника Ким Чен Ына. Насколько велики ее шансы возглавить север Корейского полуострова в случае внезапной кончины брата, неизвестно, но очевидно, что эти шансы сейчас намного выше, чем несколько лет назад.
А теперь давайте посмотрим, как в целом жилось женщинам в СССР. При великом мелиораторе и языковеде (в 1935 году) в СССР перестали выпускать контрацептивы — считалось, что женщина не вправе контролировать рождаемость.
По этой же причине в 1936 году запретили аборты — их начали делать подпольно, с огромными рисками.
Ещё в том же 1936 году фактически запретили свободные браки, а также сильно усложнили процесс развода — вот вам и советские «права женщин».
Также в сороковые годы существовало раздельное обучение мальчиков и девочек — считалось, что из мальчиков надо отдельно готовить «воинов и тружеников тыла», а из девочек — «матерей и воспитательниц».
О личности речь не шла вообще. Фактически, женщин загнали назад в стойло, намного худшее, чем при царизме — материнство теперь вменялось в качестве «социалистической обязанности», в дополнение к которой женщина ещё и обязана была пахать на каком-нибудь заводе или в конторе, чтобы не считаться «тунеядкой» — именно так совковая конституция трактовала понятие «право на труд».
В пост-сталинском СССР женщинам стало немного проще — с средины пятидесятых годов образование вновь стало смешанным, аборты снова разрешили, в 1967 году ввели понятие «алименты», в 1968-м — оплачиваемые отпуска по беременности и родам, но нормальных декретных отпусков не существовало фактически до самого конца СССР — ребёнка отбирали в ясли (где дети лежали в записянных пелёнках и круглосуточно кричали без матери), а женщин выгоняли на работу.
И самое важное — все годы существования СССР пропагандировался образ рабочей матери.
С точки зрения совкового государства идеальный образ советской женщины был таким — работает на полный рабочий день, занимается домашними делами, обслуживает, и всячески ублажает мужа, готовит завтраки, обеды из трёх блюд и горячие ужины, решает все вопросы с детьми, обстирывает всю семью, возит ребёнка на общественном транспорте в чудесные советские поликлиники и убирает в квартире.
Вот в этом и заключалось то самое советское двоемыслие, которое Оруэлл описал фразой «свобода это рабство».
В СССР много говорили о правах женщин, но на самом деле это была лишь рабская, несвободная модель, где у женщины были лишь одни обязанности, и очень мало прав.
Немудрено, что после такого «освобождения» советские женщины плохо выглядели и очень быстро старели.
Фальшивое 8 марта. Настоящее освобождение.
В контекстеБеги, таракан! Менты признавались, что арестованных просто уже некуда свозить. И вот на смену им вновь вышли женщины. Девочки, девушки, женщины, сёстры, дочери, матери тех, кого жестоко давил одуревший от страха и злобы диктатор, цепляющийся за власть.
Итак, что мы имеем в итоге в плане отношения к женщинам в СССР и какой-то там их «свободы»? Вот что получается по фактам:
1. Никакого «равенства женщины в государстве» по факту не существовало.
То, что женщине разрешали теперь махать кайлом и совковой лопатой на стройках социализма означает лишь некую небольшую вилку выбора в принудительном, неправовом законе об обязательной работе — иди работай в контору или копай лопатой, а то посадим.
2. Никакого «равенства женщины в семье» не существовало тоже
— женщине отводилась роль домохозяйки, и если до революции она могла заниматься только этим и ничем иным, то в СССР она была обязана ещё и где-то впахивать на государство. При этом по умолчанию считалось нормальным, когда женщина тянет на себе всё домашнее хозяйство — мужчине заниматься этим было как бы «неприлично».
3. Всю государственную политику в СССР определяли мужчины,
женщинам за редким исключением отводились какие-то внутренние, маловажные вопросы, вроде курирования министерства культуры (Фурцева), а так в основном правили деды-долгожители, напоминающие струльдбругов из романа Свифта. Власть престарелого Политбюро была заметна практически во всех сферах жизни — начиная с конспирологической идеологической накачки и заканчивая отсутствием в продаже средств женской гигиены.
4. Повсеместно процветал бытовой сексизм — при всём декларировании «равенства», женщина считалась в целом глупее мужчины, которую можно в случае чего и поколотить
— это называлось «научить уму-разуму». Поговорочки вроде «бьёт — значит любит» пользовались в СССР популярностью и считались примером нормальных отношений и в принципе поддерживались и обществом, и масскультом. Также всячески пропагандировалась идея «неполноценности» женщины без мужчины — в любимом многими поколениями совковом фильме «Москва слезам не верит» сильная и успешная женщина всё равно показана какой-то «недоделанной», если в её доме не пахнет мужскими штанами.
В общем, в СССР 8 марта был таким же фальшивым праздником, как и «День Октябрьской революции», который отмечали как «день освобождения» — по факту получили не освобождение, а только ещё худшее рабство.
А настоящее освобождение женщин пришло только с концом СССР — теперь им никто не указывал, как себя вести, сколько детей рожать, с кем жить и на какую работу ходить.
И как бы парадоксально это ни прозвучало — сегодня есть намного больше поводов отмечать советский «Международный женский день» — просто потому, что у женщин сейчас намного больше свободы.
* * *
В контекстеХарви Вайнштейн как Чингачгук — Большой Змей Полагаю, дело Вайнштейна только усугубит и без того существующую тенденцию отлынивания мужчины от своих природных обязанностей. Общим местом стали жалобы женщин на то, что найти нормального мужчину все труднее. Но не выплескивают ли феминистки с водой ребеночка, — то есть мужчину?
Вчера у меня в блоге был пост про фальшивый советский «праздник» 8 марта , который под названием «Международный женский день» отмечается во многих пост-советских странах. Но изначально этот день появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию.
С 1975 года и ООН, в связи с Международным годом женщин, начала 8 марта проводить Международный женский день.
Итак, друзья, в сегодняшнем посте - рассказ о том, как во многих странах на протесты за права женщин вышли тысячи людей. Митинги проходили по всему миру - от Австралии до Мексики, от Кыргызстана до Уругвая. В том числе, за женские права 8 марта вышли тысячи людей в городах бывшего СССР - Алматы, Бишкеке, Баку, Киеве. Вместо фальшивых цветов и «атмосферы праздника», они требовали уважения и равноправия, равных возможностей получения образования и трудоустройства.
Жители Алматы 8 марта вышли на митинг за права женщин. Митинг начался в Парке имени Махатмы Ганди. Затем участники мероприятия маршем пошли по улице Шевченко к памятнику Чокана Валиханова. 8 марта, в Международный женский день, сотни женщин вышли на марш за гендерное равенство. 13 февраля стало известно, что акимат Алматы одобрил проведение женского марша и митинга феминистским группам: «Феминита», «КазФем», «ФемСреда», — фонду SVET и FemAgora под лозунгами «Каждая женщина важна» и «Феминизм спасет Казахстан».
8 марта в двух крупных городах Кыргызстана – Бишкеке и Оше - прошли «марши женской солидарности». На этих акциях были озвучены лозунги за права женщин и гендерное равенство, а также призывы против насилия.
В Киеве и других городах Украины 8 марта прошли марши женщин. Их участницы и участники призвали украинок бороться за свои права, особенно часто нарушаемые во время пандемии.
В Баку прошла акция протеста 8 марта, несмотря на попытки полиции её разогнать. Когда участники не разрешенной властями акции попытались поднять плакаты с феминистскими лозунгами, им помешали сотрудники полиции. В результате были задержаны около 10 участников акции.
На митинг против домашнего насилия в Стамбуле 8 марта вышли 1000 женщин. Протестующие выступили против бездействия турецких властей в отношении насилия против женщин в Турции. Большая часть митингующих принесли пурпурные флаги и знаки ЛГБТК+. Кроме того, на части женщин были пурпурные маски с надписью: «Мы выиграем нашу свободу».
* * *
Максим Мирович
«Живой журнал»
«Живой журнал»