Прекрасная нарушительница традиций
Юбилейная синагога. (Фото автора статьи)
«Строенье старое и старенький квартал...
Лишь год назад я расписал там стены.
Теперь святейший занавес пропал,
Дым и зола летят, сгущая тени.
Где свитки древние, прозревшие судьбу?
Где семисвечья? Воздух песнопений,
Надышанный десятком поколений?
Он в небеса уходит, как в трубу.
С какою дрожью клал я краски эти,
Зеленую — на орн-койдеш... Ах,
Как трепетал, в восторге и слезах,
Один... Последний в тех стенах свидетель...»
(Марк Шагал. «Виленская синагога», перевод с идиш Льва Беринского)
Это грустное стихотворение написал Марк Шагал о погибшей в огне Второй Мировой войны Вильнюсской синагоге, которую он когда-то расписал.
Но, как не устает напоминать история, разрушенные храмы и уничтоженные синагоги – почти рутинная действительность европейского континента. Была, есть и кажется, всегда будет.
В контекстеВитебск против Марка Шагала Наконец, после более чем 50 лет разлуки, 86-летний Шагал встретился с Родиной... В Витебск его не пустили: как и большинство провинциальных городов, он был закрыт для иностранцев из капиталистического мира.
Пражская асанация стала не только психологической травмой для многих жителей, особенно тех, кто обитал в Еврейском квартале Старой Праги, но и временем разрушения старых и возведения новых религиозных построек и возведением новых.
Менялся уклад жизни, рождались неведомые прежде художественные стили, и архитектура города тоже становилась иной.
В конце XIX столетия под снос попали три старые синагоги, после чего решено было вместо них построить одну новую.
В 1899 году «Общество по строительству нового храма» выкупило дом на улице Иерусалимской – таким образом появился участок. Следующим шагом к новому храму стал конкурс архитектурных проектов.
Здания в неороманском и неоготическом стиле пришлись «Обществу…» не по вкусу: с одной стороны, хотелось новых веяний, а с другой, все набиравшая силу эмансипация чешских евреев стремилась создавать некие универсальные храмы, которые бы не отпугивали, например, христиан.
Стремление интегрироваться в европейское общество, рост образования в области светских наук и вообще желание евреев быть не закрытым религиозно-этническим сообществом, а наоборот как можно активнее включаться в светскую жизнь, давала им надежду на окончание многовековой дискриминации.
В контекстеЮбилейная синагога (интерьер) «Юбилейная синагога», также известная как «Иерусалимская синагога» из-за своего расположения на Иерусалимской улице, является синагогой в Праге, Чехия.
Так что проект венского зодчего Вильгельма Стяссны в стиле сецессион, имитировавший мавританский стиль, оказался принят, что называется «на ура», ибо архитектор являлся очень известным специалистом… по синагогам.
На его счету множество культовых иудейских построек не только в Австрии, но и в Чехии. В 1892 году он выстроил синагогу в чешском городке Яблонец-над-Нисой, разрушенную в последствии во время Хрустальной ночи.
Буквально несколько годами позже, в 1896 году он стал автором проекта знаменитой Виноградской синагоги. Этот храм стал одним из крупнейших в мире и фактически самым грандиозным сакральным зданием Австро-Венгрии.
Во время трагической бомбардировки Праги англо-американской авиацией 14 февраля 1945 года, здание было серьезно повреждено, а затем, несмотря на многочисленные протесты еврейской общины, взорвано.
Чудом уцелевшая синагога в Чаславе, спроектированная Стяссным в 1899 году - одна из жемчужин центрально-чешского региона.
Кстати говоря, именно Вильгельм Стяссный основал 1893-м и открыл 1 ноября 1895 года в Вене самый первый в мире еврейский музей, названный «Общество сохранения искусства и исторических памятников еврейства». Поэтому никто не удивился, что создание новой синагоги в Праге поручили все тому же Вильгельму Стяссному.
Построенная в 1906 году в разгар европейского увлечения стилем модерн или сецессион (как его называли в Австрийской империи, к которой тогда принадлежала и Чехия) синагога поражает своей красотой и нетрадиционностью.
Ведь в начале XX столетия, в эпоху всё ускорявшегося прогресса и культурного обновления, казалось странным держаться за древние обычаи.
Иерусалимская синагога – прекрасная нарушительница традиций, которая именно этим, возможно, и привлекла к иудаизму много затерянных душ.
В контекстеВ этом году в Иерусалиме! Почему ненависть к евреям вспыхнула вновь? Люди ищут козлов отпущения за последствия глобализации и массовой миграции. Напавший на синагогу в немецком городе Халле кричал, что корень всех современных проблем — евреи. Антисионизм заменил антисемитизм как политическая программа, направленная против евреев.
В начале двадцатого столетия синагога оказалась не только самой большой храмовой постройкой Праги (850 мест), но еще самой молодой и, возможно, самой красивой.
Ее фасад сделан в форме арки с огромным окном, в котором изображена Звезда Давида, а интерьер стилизован в мавританской манере с позолоченными узорами-арабесками. На фасаде здания на чешском языке и на иврите располагается философская надпись, поражающая своим абсолютно актуальным значением:
/«Это Врата Господни, сквозь них проходят праведные. Разве у нас не единый Отец? Разве не сотворил нас единый Бог?»
В начале своего существования синагога носила длинное пафосное название: «Юбилейная синагога императора Франца Иосифа I к 50-летию его восшествия на престол».
Но после того как Австро-Венгерская империя благополучно скончалась, а Чехословакия получила независимость, синагогу стали именовать Иерусалимской – по названию улицы, на которой она находится.
С 1907 года право собственности на храм принадлежало Пражской еврейской общине. Иерусалимская синагога не стала музеем, хотя, существование в коммунистическую эпоху далось ей с большим трудом. Время «опиума для народов», как известно, не способствовало ни религиозному развитию прихожан, ни сохранению и реставрации архитектурных памятников.
Новый же, «прогрессивный» XXI век принес совершенно иные испытания. 23 сентября 2006 года службы безопасности Праги были приведены в состояние повышенной боевой готовности: стало известно о готовящейся террористической атаке, которую собирались провести в прекрасной Иерусалимской синагоге.
Исламские террористы планировали взорвать здание вместе со всеми находящимися в храме людьми.
Тогда план провалился, но сколько подобных планов еще угрожает не только прекрасным зданиям архитектуры, но и людям?
Несмотря на жестокость нынешнего века, Иерусалимская синагога по-прежнему приглашает в гости людей любой национальности и вероисповедания, устраивая в своих стенах экспозиции, лекции и даже органные концерты. И хотя слышать в синагоге орган странно и непривычно, однако догмы не должны становиться препятствием для духовного самосовершенствования.
Автор статьи - гид, организатор индивидуальных экскурсий по Праге и городам и замкам Чехии
* * *
Екатерина Герцман
Статья любезно прислана автором