Останься на месте Ямит...
Сегодня, когда антисемитизм активно вернулся в будни нашего мира, стало зримо, что это явление имеет не один образ. У каждого народа – свой антисемитизм.
В контекстеРусский роман Владимира Жаботинского После кишиневского погрома они стали возникать в России, и Жаботинский сам был одним из организаторов такого отряда в Одессе). Опоэтизированные Бабелем налетчики — герои «Одесских рассказов» — прямая производная этих «вооруженных еврейских формирований».
В конце XIX-го – начале XX веков классической страной антисемитизма была Россия. Это и понятно: до массовой эмиграции евреев в Америку значительная часть ашкеназов мира жили в Российской империи. Не по всей империи, а кучно в черте оседлости.
Антисемитизм в России был поистине народным. Проявлялся он в погромах.
Бабель описал такой, случившийся 20.10.1905 года, посвящённый дарованию царём народу конституции, пережитый писателем в Николаеве в десятилетнем возрасте.
В рассказе: «История моей голубятни» погромщица подсчитывает добычу:
– Семя ихнее разорить надо, – сказала тогда Катюша и разогнулась над чепцами, – семя ихнее я не могу навидеть и мужчин их вонючих...
Начиная с 1881 года, со времени убийства царя Александра II, и до завершения Гражданской войны, Россию сотрясли тысячи погромов, в которых погибли и были покалечены и изнасилованы сотни тысяч евреев и евреек.
Определённо, количество жертв народного российского антисемитизма уступало в истории только организованному нацистами Шоа.
Не столь однозначен антисемитизм российской интеллигенции. Зеев Жаботинский в эссе «Русская ласка», упрекал в нём русскую литературу и предлагал «подсчитать ласку, что мы видели в разные времена от разных великанов русского художества». Мне представляется, что баланс при том подсчёте совсем не однозначен.
Начну с простого: а о ком русская литература писала благосклонно? О «лишних людях» Онегине, Печорине, Чацком, путающихся в своих невразумительных романтических чувствах?
Последний, отвергнутый девушкой, проклял родной город:
Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок. Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, Где оскорблённому есть чувству уголок!.. Карету мне, карету!
Безвольный Обломов? Самоубийца Анна Каренина? Раскольников? История братьев Карамазовых с загадкой читателю – который из них убил отца?
В контекстеСплошные претензии Никаких перемен в отношении к Израилю со стороны Украины ждать не следует. Это подтверждается всем предыдущим опытом, равно как продолжением антисемитских выходок в самой Украине - даже сейчас, во время войны.
Евреи в считающейся антисемитской повести Гоголя «Тарас Бульба» описаны рядом со славянами (поди разбери ныне: как их называть в их теперешних разборках? Запорожские казаки, вроде, украинцы. Но умирают со словами: «пусть… красуется вечно любимая Христом Русская земля!»)
Казаки представлены Гоголем полуживотными. Злоба их – нечеловеческая. Злоба ко всем: к жидам, к полякам, татарам, туркам. Вечно пьяны. Один из них не снимает тулуп летом. Объясняет: снимет, так сразу пропьёт. Глупость их зашкаливает. Верят поклёпу, что «жидовки шьют себе юбки из поповских риз». В разгар войны с поляками бездумно шлют половину своего войска атаковать татар. Из-за этого гибнут обе половины.
Тарас убивает сына, проявившего человеческое чувство – любовь к женщине. Хочет спасти другого, захваченного поляками.
Евреи берутся ему помочь, даже рискуя собой. Детолюбивые, они твёрдо верят: «ребёнка» надо спасать.
Но в решающий момент злоба казака берёт верх. Тарас проклинает поляка, которому нужно дать взятку, и губит сына. Моральный посыл повести зависит от личности читателя.
Обширна обратная тема: чем стали русская литература и культура, история России для российских евреев? Тут можно говорить о безоговорочной любви, которой многие еврейские гении отдавали все силы души. Исаак Левитан стал величайшим пейзажистом России; русская поэзия ХХ века обогатилась длинным списком замечательных имён начиная с Мандельштама и Пастернака; крупнейшим культурологом России стал живший в Эстонии Юрий Лотман.
Чувства к России увезли с собой на землю предков первые волны сионистов. Израильский писатель Амос Оз в «Повести о любви и тьме» рассуждал: «Мы обожжены!» И невозможно стереть признаки, стереть следы этой «обожжённости», связанные со становлением и переживанием нашего несчастного, трагического «русского романа», – мы им мечены, клеймены, опалены».
Особое место в багаже русских евреев, отправлявшихся осваивать свою страну, были чувства к Льву Толстому. Сам писатель жаловался: «любить евреев трудно, но надо». Этого не скажешь о любви евреев к Толстому. Она была безоговорочна.
Интересна реакция Толстого на кровавый кишинёвский погром 1903 года. В интервью американской газете «North American Newspaper» Толстой утверждал, что в этом злодеянии «виновато правительство». В письме к сионистам Э. Линецкому и Д.Шору классик дал нам совет:
«Испытал тяжелое смешанное чувство жалости к невинным жертвам зверства толпы, недоумение перед озверением этих людей, будто бы христиан... Евреям, как и всем людям, для их блага нужно одно... — поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, и бороться с правительством не насилием... а доброй жизнью».
В продолжении описываемого Бабелем погрома отец писателя ищет защиты у офицера казачьего разъезда:
Впереди, на углу Рыбной улицы, громилы разбивали нашу лавку и выкидывали из нее ящики с гвоздями, машинами и новый мой портрет в гимназической форме.
– Вот, – сказал отец и не встал с колен, – они разбивают кровное, капитан, за что...
– Слушаю-с, – сказал капитан, дернул повод и уехал, за ним двинулись казаки. Они бесстрастно сидели в высоких седлах, ехали в воображаемом ущелье и скрылись в повороте на Соборную улицу.
В контекстеКак Жаботинский опередил Переса Те, кто пытается подкупить арабов выгодами от сосуществования с сионистами, считают их либо глупцами, лишенными национальной гордости, либо продажными корыстолюбцами... Таких арабов, которых они себе придумали, здесь нет.
Круг Толстого во многом был еврейским. Отправившись в землю предков воссоздавать еврейское государство, многие везли с собой его идеи. Амос Оз вспоминал детство:
«Толстовцы нашего квартала любили все человечество... стремились исправить мир... были воодушевлены пацифистскими идеями».
Когда, после переворота 1917 года, на родине «пророка» его учение, как и любое неправящее, было запрещено и забыто, в Израиле общины толстовцев остались. И не просто оставались. Они пускали побеги в национальном самосознании израильтян.
Первые 45 лет своего государства израильтянам было не до толстовства. Перед ними стояла почти невыполнимая задача: выжить. Победы в войне за Независимость, в Шестидневной и Судного дня носили почти мистический характер. Маленькие и не слишком хорошо вооружённые армии евреев побеждали огромные, вооружённые лучшим оружием, снабжённым супердержавой СССР, армии врагов.
По ходу в 1967–1970 годах Израиль выстоял в Войне на истощение с Египтом. Теперь, казалось, можно было, расслабиться и заняться проблемами устройства жизни.
Однако после победы на выборах 1992 года социалисты сделали толстовство своей правящей идеологией.
Правительство Рабина-Переса определило зло, которому можно не отвечать насилием. А наоборот, подставлять другую щёку.
Этим злом оказались один из самых омерзительных экземпляров Homo sapiens истекавшего века – детоубийца и создатель современного терроризма Ясер Арафат и вся его банда.
Выродков, забытых миром, отыскали в их изгнании в Тунисе, в 1993 году заключили с ними мир, привезли в Израиль и снабдили оружием и деньгами. ТВ показывало радость израильтян – хороводы, которые они водили на площадях еврейских городов по поводу удачи заключения договора с Арафатом.
В контекстеИ это лучший друг Израиля? США не позволяют нам уничтожить ХАМАС, и снова прекращают поставки Израилю жизненно важного оружия. Но это действительно не может удивить никого, кто хорошо помнит: у США очень долгая и печальная история отказов от союзников в тяжёлую минуту.
Было бы несправедливо приписать толстовское «непротивление злу насилием» исключительно социалистам.
Во-первых, непротивленцем не был Бен-Гурион. В Суэцкую кампанию 1956-57 годов Израиль отбил у Египта Синайский полуостров, почти втрое превышающий размерами весь Израиль. Президент США Эйзенхауэр потребовал от Израиля вернуть завоёванное. Бен-Гурион 5 месяцев бился с американским президентом, но под угрозой серьёзных санкций полуостров пришлось вернуть.
Взамен Бен-Гуриону удалось получить от США многое – гарантию, что египтяне больше не закроют для судов Израиля Тиранский пролив.
Эта гарантия могла предотвратить Шестидневную войну 1967 года. К сожалению, когда кризис разгорался, в США не смогли найти документ о гарантии, данной их президентом.
И евреям пришлось завоевать Синайский полуостров вновь. Такое случается. В СССР несколько десятилетий не могли найти секретную часть протокола к договору 1939 года Молотов-Риббентроп.
Во-вторых, оказался толстовцем и непротивленцем Менахем Бегин, создатель правой партии Ликуд. Победив на выборах 1977 года, он не потеснил правивших социалистов. Бегин вернул Египту Синай, и даже разрушил построенный израильтянами город Ямит, примыкавший к сектору Газа с юга. Останься на месте Ямит, возможно, не было бы нынешней войны. Некуда было бы ХАМАСу копать туннели для получения нелегального оружия.
Как-то евреи приноровились жить по соседству с организацией Арафата. Уровень терроризма, которую она поддерживала, им казался приемлемым.
Их грело чувство, что еврейская армия – самая гуманная в мире. Это была армия толстовцев. До того, как бомбить дом, в котором находились их цели, евреи обзванивали все квартиры и предупреждали жильцов.
Ещё разбрасывали листовки с предупреждением и перед реальными бомбами сбрасывали на крыши резиновые муляжи. Непонятно только – зачем было после этого бомбить? Потому, что обещали?
Евреям удалось создать самое человеколюбивое оружие в истории – «Железный купол». Вместо того, чтобы уничтожить запускающих ракеты по Израилю, Железный купол гоняется за каждой отдельной запущенной ракетой.
В контекстеПроделки Фукса: тогда, теперь и всегда! Генералы не хотят побеждать! Им нужна тишина на границах, пусть временная. Чтобы хватило на годы их жизни. Судьба бойца и судьба государства – всегда находятся вне зоны ответственности генералитета! Это простейшее доказательство их полной профнепригодности.
Генералы жертвовали жизнями своих солдат, чтобы сохранить жизни врагов. Так во время операции в Дженине в 2002 году, забота о благополучии семей террористов стоила жизней 13 военнослужащих-евреев.
Не мудрено, что после Войны Судного дня 1973 года евреи уже полвека не выигрывали ни одной военной кампании.
Чудовищные злодеяния газоватов 7/10, похоже, избавили многих израильтян от тяжкого бремени толстовского наследия – «непротивления злу насильем».
После полугода военной кампании премьер-министр Нетаньяху произнёс наконец, что «Ословский процесс» и «Размежевание» были ошибками.
Изменение национальной психологии не является одномоментной операцией, произнесением заклинания – даже премьер-министром. Но такое заклинание может стать началом процесса избавления израильтян от бремени толстовства.
Важно, чтобы этот процесс захватил самых гуманных из израильтян, от которых зависят жизни и благополучие остальных – наших генералов.
* * *
Борис Гулько
Статья любезно прислана автором