Нет никакой разницы между израильскими арабами и теми, кого принято называть палестинцами
Для чего был создан Израиль? (Фото: «Nautilus»)
Тот, кто предпочитает называть это столкновениями, беспорядками, а то и демонстрациями, могут тешить себя политкорректностью. Но это погромы (от громить – «уничтожать, разрушать»). И задействованы в них погромщики.
В контекстеВремя затыкания ртов То, что недавно считалось проявлением свободы слова и легитимной критикой, теперь будет называться подстрекательством, призывами к ненависти и разрушением с таким трудом достигнутого единства общества.
То, что происходит сегодня в Лоде, Рамле, Иерусалиме, Хайфе – далее везде, разрушает последний миф о новом Ближнем Востоке, где араб станет добрым соседом еврею, если оба станут жить экономически хорошо.
Как выясняется, подачками из «Битуах леуми», налоговыми скидками и выравнивающей дискриминацией добрососедство не купишь.
И араб, живущий в экономически развитом Израиле, отличается от араба из нищей Газы только тем, что первым удается выдоить из евреев больше, чем вторым. При этом желание укокошить еврея одинаково у обоих, так как и те, и другие уверены, что так будет лучше.
В продолжение этого пункта: нет никакой разницы между израильскими арабами и теми, кого принято называть палестинцами. Различия носят надуманный характер и требуются исключительно для политических (идеологических) целей.
Попытки уравнять арабских погромщиков с евреями, пытающимися дать им отпор, или – более того – попытаться найти симметрию между действиями одних и других – выглядят обычной либеральной уловкой, при которой всегда виноваты обе стороны. Хотя одна – виноватее.
Механизм этот, смазанный фантазиями СМИ, призван продемонстрировать, что любой конфликт имеет подоплеку (что-то недоплатили, где-то пережали с расизмом, недолюбили, недоучили, недопоняли и пр.)
Согласно этой схеме, если араб режет еврея, то делает это лишь потому, что еврей ему что-то не додал.
Если же еврей, которому не нравится, что его режут, пытается дать сдачи – то он виновен втройне. И правило это универсально. Как сам антисемитизм.
В контекстеМинистр для битья, или в чьих руках закон? Либо армия и полиция будут ставить погромщиков на место, а суды - сажать и взыскивать с них за ущерб, либо пришло время что-то радикально менять на самом верху нашей власти, пока вообще ещё имеется такая возможность! А времени, очевидно, остаётся все меньше и меньше.
Сколько бы арабы ни громили евреев, виновны всегда будут евреи. При этом так думать будет и та часть евреев, которая привыкла называть себя совестью нации.
Из линча в Акко, где забили еврея, и самосуда в Бат-Яме, где жертвой стал араб, они будут орать лишь по поводу случившегося в Бат-Яме.
Приносить извинения (арабам), осуждать (евреев), отрекаться (от экстремистов-евреев). Сетовать, что совершенно не понимают, что это произошло с евреями. И аргументировать, что арабы тут абсолютно ни при чем.
Вакуум власти всегда заполняют те, кто берет власть в свои руки. Есть нет власти применительно к погромщикам, они продолжат громить с новой силой.
Если нет власти, чтобы оградить от погромщиков тех, у кого они пытаются отнять жизнь, то найдутся те, кто это сделает вместо политиков и правоохранителей.
И потом можно лишь демонстративно разводить руками в экране телевизора, мол, с чего это евреи «вдруг набросились на своих соседей»?
Разве не для того был создан Израиль, чтобы давать отпор погромщикам? Даже в том случае, если погромщики эти объявлялись милыми соседями и добрыми друзьями. Так ведь громят всегда именно те, кто рядом.
К сожалению, прозрения не произойдет. Арабские погромы притушат взятками, посулами и специальными комиссиями.
Еврейские политики опять начнут брататься с исламистами Мансура Аббаса, доктор Тиби расскажет о том, как Израиль виновен перед арабами.
Комментаторы назовут 100 способов установления мира и добрососедства между народами.
Но только всем и без того будет понятно: не может быть дружбы и спокойствия между теми, кто не хочет, чтобы его убили, и теми, кто очень хочет это сделать.
* * *
Макс Лурье
«Kontinent USA»