Загадка, которую не пытается разгадать только ленивый
Под куполом в пассаже Люцерна. (Фото автора статьи)
Святой Вацлав и его верный конь – знаковые фигуры для чешской истории.
Имена и биографии коней неизвестны, а вот жизнь и судьба самого князя изучены (насколько это возможно в отсутствие прямых исторических источников) и стали сюжетом для художественного творчества всех видов и жанров.
В контексте1968. Вариант послесловия Неоднозначным было и положение дел дома, куда чехословацкие вожди вернулись, как побитые псы. Их еще по-человечески любили, хотя уже не знали, за что именно... Ораторы со всех трибун объясняли колеблющимся, что высшей формой отмщения за поруганную девственность является пассивное сопротивление.
Князь Вацлав первым из богемских монархов ревностно и упорно насаждал на своих землях христианство. Именно за это идеологическое преобразование да еще за гибель от руки собственного брата Болеслава князь был канонизирован, а потом получил почетный статус патрона Чехии и оказался важнейшим героем местного эпоса, исторических сказаний и легенд.
Следом его популярность хлынула в названия улиц, площадей, реликвий и, конечно, в искусство.
Имя Святого Вацлава оказалось тем национальным ядром, которое чехи противопоставляли всем, кто на протяжении веков пытался руководить жизнью и политикой их государства. Поэтому в период самого активного возрождения чешского национального самосознания главную площадь Нового города переименовали в Вацлавскую, а на ее самом видном месте скульптор Йозеф Вацлав Мысльбек создал статую главного чешского покровителя. Интересно, что скульптурное изображение Вацлава на коне находилось на этой площади гораздо раньше – еще с 1680 года. Но ее автор Ян Йиржи Бендл представил чехам красивого, поэтического, сказочного персонажа, не дававшего людям твердой уверенности в том, что нация может бороться за независимость. Поэтому «сказочного принца» отправили на Вышеград – туда, где все вокруг дышит чешскими мифами и легендами.
В политическом же эпицентре страны – на Вацлавской площади - поставили князя-воина, князя-победителя и защитника народа.
Именно у его ног почти весь страшный XX век происходила консолидация Чехословакии, поднимавшейся на борьбу за свою выстраданную и оттого еще более желанную независимость: провозглашение в 1918 году Первой Республики, восстание в период нацистской оккупации, гражданская оппозиция против ввода танков государств-участников Варшавского договора, наконец, Бархатная революция 1989 года.
Над всеми этим трагическими или же радостными событиями возвышалась строгая фигура Святого Вацлава и нерушимо связанная с его образом идея национальной гордости.
В контекстеПрерванный полет в независимую Чехословакию Итальянцы отговаривали чехословацкого политика от столь рискованного по меркам 1919 года перелета, против этой идеи был даже сам создатель самолета – граф Джованни Капрони, чей сын незадолго до этого разбился на таком же летательном аппарате, но Штефаник настоял на своем.
Спустя десять лет, в 1999 году, в Праге появилось еще одно изображение Святого. Это полная присущей чехам иронии и самоиронии, остающаяся популярной уже почти четверть века пародия на статую Мысльбека с ее героизмом и пафосом. Автор проекта – главный нарушитель эстетических привычек, разрушитель скучных идей, эпатажный и талантливый скульптор Давид Черный.
Название экспоната – «Конь», из чего следует, что главным героем произведения становится не христианский князь, а животное, ставшее тем «транспортом», на котором власть может передвигаться.
Проблема лишь в том, что животное изображено мертвым – скованное трупной окоченелостью, с безвольно вывалившимся языком. Возникает вопрос: каковы моральные традиции человека, восседающего на мёртвой лошади, каковы его гуманистические посылы?
Такая, чересчур вольная трактовка образа Святого Вацлава сначала шокировала даже самоироничное чешское общество. Попытки скульптора снизить градус идеализации князя Вацлава не нашел активного отклика у его соотечественников. Статуя была представлена для участия в выставке, проходившей в здании Центрального почтамта Праги.
Но элегантная постройка с росписями в стиле сецессион совсем не гармонировала с чудаковатым Вацлавом и его мертвым конем, на брюхе которого и восседал святой. Следующей гаванью для художественного перфоманса стала нижняя часть Вацлавской площади. Но оказалось, что два Вацлава располагаются практически друг напротив друга, являясь слишком очевидными антитезами для чешской государственной идеи.
Поэтому в 2000 году статуя Давида Черного получила постоянную прописку в пассаже Люцерна – частной территории, владельцы которой, семья Гавловых (включая родню первого чешского президента Вацлава Гавела) поддержали проект, подтвердив незакостенелость собственного мышления и гибкость восприятия свободного искусства в независимой Чехии.
Парящий под куполом огромный Вацлав на перевернутом конском трупе – загадка, которую не пытается разгадать только ленивый наблюдатель. Рассматривать его можно долго, а разгадывать эту шараду – еще дольше. Длина статуи 4,7 м, высота 2,9 метров. Но ощущение тяжеловесного каменного монумента – это всего лишь шутка, и падения на голову задумавшихся зрителей можно не бояться.
Материалом для изготовления этого художественного объекта стали синтетические материалы и эпоксидная смола. Именно легкость Вацлава добавляет ему загадочности, когда сквозняк, образующийся между входами-выходами пассажа Люцерна, раскачивает эту иллюзорно мощную фигуру, словно маятник, напоминая: история всегда продолжает свое движение, и конь в любой момент может ожить и отправиться в путь.
Важно только не ошибиться в выборе этого пути.
Автор статьи - гид, организатор индивидуальных экскурсий по Праге и городам и замкам Чехии
* * *
Екатерина Герцман
Статья любезно прислана автором