Удачи, девочки!…
Субботний вечер я провел на ежегодном «Лесбийском марше» (Dyke March), который традиционно проводится в Нью-Йорке в конце июня накануне Прайда, то есть грандиозного ежегодного шествия квиров. Для начала расшифрую понятия, которыми собираюсь оперировать.
«Дайк» (dyke) раньше значило мужеподобная, активная лесбиянка (она же «буч», иногда «бучиха», от англ. butch, или по-блатному «кобел» и ряд вариаций от него), но сейчас обозначает всех лесбиянок вообще. Антоним - «фем» или «фэм», от фр. femme, англ. fem, и lipstick, «губная помада» (по-русски «клава», по-блатному «ковырялка»).
«Квир» в последнее время обозначает всех гомосексуалов вообще, то есть это синоним «гея». Это «К» в ЛГБТК+. Если я где-то ошибся, пусть знатоки меня поправят.
В контекстеКто же они, американские сторонники ХАМАСа? Всего полвека назад молодые американцы вступали в Weather Underground и пытались взрывать университеты, центры призыва в армию и армейские базы. Если ХАМАС не будет разгромлен в Израиле, он перенесет театр военных действий к порогу наших домов.
Будучи автором первого в истории словаря русского гомосексуального языка, раньше я не пропускал почти ни одного Прайда, но в период ковида избегал людские скопления. С концом пандемии опасность миновала. Сейчас меня также завели на эту тему антиизраильские студенческие выступления, которые я описывал вам весной:
я слышал, что заступники Палестины тоже широко представлены сейчас в мире квиров, и вознамерился убедиться в этом сам.
Наконец, я прослышал, что за месяц до «Лесбийского марша» его оргкомитет объявил девиз нынешнего мероприятия: «Лесбиянки против геноцида». К какой стране относился этот термин, было ясно без слов.
Так что в субботу я явился в 16 часов к ступеням нью-йоркской публички на углу 42-й и Пятой, где лесбиянки собирались на свой «Дайк марч». Основным местом сбора был Брайант-парк с другой стороны библиотеки, но туда я так и не дошел, поскольку и без того набрался уймы впечатлений. К примеру, за полтора часа я увидел больше голых женских персей, чем когда был в бальзаковском возрасте.
Перси либо вываливались из символических лифчиков, либо явились вообще без них, но были замаскированы татуировками, в частности, изображениями змей. Я не отважился подойти и спросить у их хозяек, перманентные это наколки или бутафорские.
На фасаде библиотеки, в которой я был когда-то завсегдатаем славянского читального зала, давно закрытого, висит лозунг, призывающий к защите «свободы читать». Внутренний голос подсказал мне, что лозунг появился в виде реакции на Трампа, который запрещал читать, а если нет, то наверняка запретит.
Перед публичкой торговали радужными гейскими флажками несколько чернокожих коробейников. Один также промышлял арафатками, которых я раньше не видел на гейских сходках.
Горбатая белая старуха в черной майке продавала с лотка круглые значки с прогрессивными лозунгами.
Мне приглянулся слоган No Pride In Genocide, сверху украшенный разноцветными сердечками вокруг слова «Pride», а снизу, вокруг «Геноцида», - черными израильскими стервятниками, бомбящими, понятное дело, Газочку.
Прайд, как известно, - это не только название гей-парада, но и «гордость», а также «львиная стая».
«Мы определенно двигаемся к фашизму!» - поделилась со мной горбунья, получив запрошенную трешку. «Ой, я с утра как раз об этом думала!» - воскликнула пригожая лесбиянка бальзаковского возраста, стоявшая рядом с нами и державшая самодельный желтый плакат «Прекратить геноцид! Свободу Палестине!».
Я понял из их слов, что дебаты между Трампом и Байденом настроили их на худшее.
Джордж Сорос вряд ли финансирует среди всего прочего и лесбийские мероприятия, решил я, увидев, что почти все плакаты на марше были сделаны либо из кусков ватмана, либо из листов картона, выдранных из коробок, в которых демонстрантки получают товары на дом, то есть были не соросовского качества.
Кстати, «бальзаковский возраст» - это от 30 до 40.
В контекстеТрус получает и позор, и войну …Только вот сдается мне, что бойцы украинской территориальной обороны сражаются за традиционные ценности, а не за «гендерное равенство и терпимость по отношению к геям и лесбиянкам», лежащим в основе нового либерального общества, как утверждает Фукуяма.
В толпе лесбиянок, как всегда, преобладали белые со вкраплениями черных и значительной примесью азиаток. Китаянка на ступенях публички держала радужный флаг, который с обратной стороны был покрыт черным узором, типичным для арафаток. Многие были в масках, часто черного цвета. Популярностью пользовались и черные майки, на одной из которых был лозунг «Молчание=смерть».
Одна барышня держала плакат с надписью «Мы азиатки! Queer and proud!» («Квиры и гордые!»).
«Может, надо называть женщин-квиров «квирки»? - подумал я, но спросить было не у кого. Лесбиянка пробежала мимо меня, подлетела к узкоглазой девчушке и восторженно спросила: «Ты гей и азиатка?!». «Да!» - радостно ответила та.
«Может, надо было написать «гейка»? - задумался я и опять застыдился свой неграмотности.
На одном флаге был изображен целый палисадник цветов, а среди них красовался лозунг: «Права трансов = права человека!». Часть демонстранток щеголяла в майках с самоназванием «Dyke» на груди.
У одной на груди была завлекательная надпись «Butch Bait» («Приманка для бучих», то есть мужеподобных лесбиянок). Подтянутая татуированная женщина средних лет явилась на мероприятие в майке с большим словом ANAL на груди.
Мне также приглянулся транспарант с надписью «Лесбийская секс-мафия».
Тут послышалась барабанная дробь, на Пятую авеню выполз лесбийский марш с двумя барабанщицами во главе и проследовал в южном направлении с плакатом «Pussies Welcome!», который я переводить на наш целомудренный язык не осмелюсь, как и лозунг «Power to the pussy», буквально «Вся власть - кошечке!», как когда-то «Вся власть - советам!».
Оргкомитет марша не случайно подчеркивал, что это мероприятие - «не парад, а марш протеста».
Недаром на плакатах, которые несли демонстрантки, господствовали не чисто лесбийские и озорные лозунги, а пропалестинские.
Первый, который я заметил, был немного загадочен: «Сегодня Палестина. Завтра who (кто)?» - гласил он.
«Наверное, Ливан», - предположил я, имея в виду, что скоро израильтянам предстоит разбираться с «Хезболлой».
В контекстеМладенец Астианакс и микроволновка …Люди с обнаженной кожей, которые сочувствуют жителям Газы, вдруг говорят про 7 октября: во-первых, «ничего такого не было», а во-вторых, «им так и надо». «Эти евреи — колонизаторы. Они поселенцы. Они заслужили». Оказывается, достаточно переименовать двухлетнего ребенка в «поселенца» — и его можно жарить в микроволновке.
Следующий лозунг, который я записал в блокнот, звучал так: «Dykes 4 Free Palestine!», «Дайки за свободную Палестину». После него мне попался лозунг «Еврейки говорят: немедленно прекратить огонь!», то есть оставить ХАМАС недобитым.
Среди демонстранток, конечно, были еврейки, которых было пригласили на марш, но быстро передумали. Вот как это было.
Как сообщил сайт Israel National News, незадолго до марша в «Инстаграме» появился пост его оргкомитета, в котором говорилось, что за последнее время к нему поступило много просьб обеспечить еврейским дайкам безопасность и радушный прием на «Лесбийском марше» 2024 года.
«Наш ответ: да!» - ответил оргкомитет и добавил: «Мы повторяем свою позицию, что выступаем против антисемитизма в любой форме».
Начали за здравие, но кончили за упокой: хотя пост отмечал «бессмысленную гибель евреев» в ходе погрома 7 октября, он «содержал несколько абзацев, обвиняющих Израиль в том, что тот совершает в Газе геноцид, и подчеркивавших страдания палестинских арабов», писало израильское агентство.
В посте также утверждалось, что все погибшие в Газе были мирными жителями (хотя израильтяне попутно замочили в сортирах и несколько тысяч головорезов ХАМАС).
Не прошло и часа, как оргкомитет марша удалил этот пост и заменил его новым, в котором заявил, что первый текст «не отражал официальной позиции «Лесбийского марша», и извинился за эту оплошность. «Лесбийский марш» категорически выступает в поддержку освобождения Палестины», - говорилось дальше.
Оргкомитет подверждал свою позицию, что «антисионизм не является антисемитизмом, и что любые наши формулировки, не выражающие четкого неприятия сионистской, империалистической повестки, вредоносны для нас всех».
Так лесбийский партактив выявил в своих рядах вредительниц, но пока их не репрессировал, на что у него еще не хватает силенок.
Лесбиянок еврейского вероисповедания второй пост уже на марш не приглашал, но их и не прогоняли, по крайней мере, пока я там находился. Я сфотографовал на Пятой авеню лесбиянку с плакатом «Еврейская дайк за Палестину» и выставил снимок у себя в ФБ.
В контекстеПособники убийц Невозможно представить себе, чтобы трудовой конфликт и протест против увольнения... вылился бы в покушение на жизни людей, в попытку совершить зверское массовое убийство. Никто, кроме арабов, при любом накале частых в Израиле трудовых конфликтов — на такое, пожалуй, не способен.
Недалеко от нее маршировала кореянка с аналогичным лозунгом «Корейская дайк за Палестину» и с палестинским флажком детского размера. Меня тронул плакатик «Я азиатская квир (ка), и я уважаю свою семью».
Над толпой развевалось большое палестинское знамя, в середине которого красовался стилизованный сжатый кулак. Его несла крупная афроамериканка.
Мне также попался лозунг Jewish trans masc for Free Palestine, который я нашел загадочным, но быстро сообразил, что за свободу Палестины ратует транс-еврей, сделавший апгрейд из дамы в мужчину (masc - это, конечно, от masculine).
Ну, хорошо: даунгрейд.
Многотысячная колонна лесбиянок двигалась вниз по Пятой авеню под оглушительную барабанную дробь, которую извергали уже не только две первоначальные барабанщицы, но целый барабанный оркестр, громыхавший передо мной.
Чтобы нас не переехали машины, движение по авеню перекрыли менты (что не помешало неблагодарным дайкам нести лозунг Gay Cops Are Traitors, «Геи-копы - предатели!»), а улицы, которые мы пересекали, были перегорожены шеренгами лесбийских дружинниц, сцепившихся руками в зеленых перчатках и облаченных в фирменные маечки с сувенирной надписью на спине: «32-й ежегодный нью-йоркский лесбийский марш».
В толпе периодически скандировали «Палестина будет жить вечно!», «Свободу, свободу Палестине!» и, конечно, «От реки и до моря Палестина будет свободной!».
Мелькали лозунги Gay Girls for Gaza, «Дайки за палестинское будущее», «Геноцид оправдать нельзя!», «Дайки за свободу Палестины и за Сопротивление», то есть, очевидно, за интифаду, и так далее.
Марш по какой-то причине остановился на моей 33-й улице и не двигался больше получаса. Дойдя до 34-й, я оторвался от блокнота, посмотрел по сторонам и обратил внимание на то, какие чудовищные пробки создало лесбийское шествие на этой ключевой артерии Манхэттена. Поразительно, но водители не бунтовали и не гудели, а обреченно молчали.
В контекстеГеи-консерваторы, асы-лесбиянки, раскаявшиеся алкоголики и другие участники праймериз Внутри Демократической партии на глазах происходит «великая социалистическая революция», вызванная вторжением в политику «поколения Берни Сандерса», исповедующего достаточно радикальные для США левые идеи. В штате Делавэр символом этой революции стала 38-летняя афроамериканка Керри Эвелин Харрис – ветеран ВВС США и открытая лесбиянка.
Вернувшись домой, я обнаружил, что был в этот день не единственным собирателем лозунгов: на незнакомом мне сайте Autostraddle.com тут же выскочила публикация Дрю Бернет Грегори, который (или которая: я видел на марше немало людей неочевидного пола) собрал (собрала) на этом мероприятии более полную коллекцию лозунгов, состоящую из 32 позиций. Этот список еще шире открывает вид на то, за что и против чего борются наши лесбиянки.
На первом месте идут, как и у меня в блокноте, пропалестинские лозунги. «Свободу Палестине!», «Прекратить геноцид!», «Прекратить оккупацию!» или «Немедленно прекратить огонь!»
Трамп упоминается всего один раз и предваряется словом на букву «Ф», в целомудренном варианте «фукать». По какой-то причине лесбиянки призывают «фукать» и нашего мэра-демократа Эрика Адамса, в свите которого я маршировал на следующий день на Прайде. Наконец, третий лозунг велит «фукать» явление, которое звучит по-английски как pinkwashing, а по-русски произносится «пинквошинг», «изображение в розовом цвете», «украшательство».
Термин не новый, но в сегодняшней ЛГБТ-литературе он используется почти исключительно по отношению к заступникам Израиля,
конкретно к их агументации, что если еврейское государство относится к геям терпимо, то в Газе их не выносят, поэтому западным геям нелепо выступать против Израиля.
ЛГБТ-агитпроп уже разработал кучу контрдоводов против этой израильской аргументации, которые я вам как-нибудь опишу.
Другие лозуги - чисто лесбийские, например, «Цис-женщины - это не женщины». «Цис-женщины» (cis women) - это «натуралки», то есть нормальные, как их называли в старину. Или «Я хочу, чтобы лесбиянок показывали по ящику!». Давно показывают. «Хочу, чтобы президентом была дайк!». Я подумал, что у Хиллари еще остались поклонницы.
Вот антивоенный лозунг: «Тратьте деньги на шлюх, а не на войну!». Вот феминистский: «Покупайте дурь у женщин!».
Наконец, из категории «требуются»: «Фем ищет одинокую моногамную буч». То есть пассивная ищет активную.
Good luck, girl.
* * *
Владимир Козловский
«7 дней»