Дабл байнд и обычное ханжество
В Бразилии и Аргентине в последнее время происходят тетасо - протесты матерей, которые выступают за право публично кормить грудью детей. Дамы из правительства присоединились к акции.
В контекстеЭмансипе от кутюр С одной стороны, общество наконец признало женщину «двуногим существом» (ношение брюк перестало быть чем-то экстравагантным), с другой — сняло запрет на ультракороткие юбки, соблазнявшие зрителей кинотеатров с начала 30-х годов.
Дело вполне обычное. В Штатах такое тоже постоянно бывает. Недавно в соцсетях, помнится, проходил флешмоб Free the Nipple, за право женщин постить голую грудь. Успеха он не возымел, хотя получился довольно масштабным.
Впрочем, из движа за права матерей постить фото кормления он быстро перерос в движ за право постить в инстаграме порнуху, а потому у меня лично осталось двоякое впечатление.
С одной стороны таки да, моё тело - моё дело, с другой стороны - не хватало ещё и без того калечный инстаграм и совсем не образцовый ФБ превратить в порносайты, и так уже не продохнуть.
По поводу тетасо мнение у меня сложилось куда более определённое.
Между тем, в рунете начали высказывать своё мнение относительно публичного кормления в Латине, не понимая ни контекста, ни смысла акции.
Значит, как это выглядит в контексте.
В католических странах запрет кормить грудью - это типичный патриархальный double bind.
Дабл байнд - это ситуация или императив, состоящий из двух взаимоисключающих или конфликтующих друг с другом предпосылок; при этом человек, оказавшийся в такой ситуации, неправ в любом случае.
Такие схемы постоянно применяются к женщинам, чтобы вызывать у них чувство неуверенности в себе и шизофренизировать их семантическое и бытовое «пространство».
Пример 1.
Скромно и закрыто одетая девушка. Комментарии: «Ты чё, монашка? Лето на дворе». Девушка, одетая в две небольшие полоски ткани: «Чё ты как шлюха? Прикройся».
Пример 2.
«Никто не любит сильно умных, тебя замуж не возьмут». «Ты сама виновата, что он заделал тебе ребёнка и бросил - ты же тупая, с тобой и поговорить не о чем».
Пример 3.
«Не люблю наштукатуренных неестественных девушек, люблю природную красоту». Девушка смывает мейкап: «Ты чё, заболела? Выглядишь плохо и неестественно».
Пример 4.
Девушка преизрядно мастерица в постели: «Шлюха, яутебянепервый», рыдания, «бабы виноваты, девственницу днём с огнём не сыщешь». Девушка девственница: «А чё ты ни позу как в порнухе принять не можешь, ни постонать, как [имя порнозвезды]?».
Пример 5.
«Материнство свято, за аборт у нас в стране сажают на восемь лет, сюси-пуси, святость мамочек». «Фууу уберите отвратительные аморальные сиськи, ЭТО НЕ ДОЛЖНЫ ВИДЕТЬ ЛЮДИ».
В контекстеВ круге крови Именно здесь процветает убийство женщин и девочек в контексте «защиты семейной чести», что является еще одной крайне болезненной проблемой арабского общества, напрямую вытекающей из клановой культуры и многочисленных ограничений, налагаемых традицией на женщин.
Страны Латины - католические. За аборты тут сажают. Рассказы про святость материнства на каждом углу. В половине национальных Конституций семья называется базой общества. Гимны матерям пишут, День матери - обычно общенациональный праздник. Это контекст.
В этом контексте запрет публичного кормления грудью абсурден и существует исключительно с одной целью: поставить женщин в максимально подавленное и идиотское положение.
Потому что младенцу не прикажешь, когда хотеть есть. Захочет на улице или в парламенте - начнёт просить.
А просит младенец громко. Мать на эти просьбы реагирует максимально простым способом: даёт ему что нужно.
Так вот.
Или святость материнства, и тогда поклоняйтесь материнству во всех его проявлениях без разговоров и возражений, или легализация абортов и за малейшую попытку залезть в вагину без явного согласия женщины и поучить её морали - ловите срок в зубы и по тундре, по железной дороге, едет поезд Воркута-Ленинград.
Особо умные сравнивают процесс кормления с дефекацией. Не, ну если человек настолько болен, что младенец и мать ассоциируются у него с дефекацией, то с этим надо к специалистам.
Лично у меня процесс кормления грудью не вызывает никакого негатива. Я просто не пялюсь. Ни в детях, ни в кормящих матерях ничего «отвратительного» нет. Смутить это зрелище может, наверное, но не более.
Куда отвратительней ссущие на улицах или оголяющиеся по пояс мужики с огромными животами и седыми титьками второго размера. Чё-то не наблюдаю общественной дискуссии по их поводу и требований массово наказывать за столь неэстетичное и аморальное поведение.
* * *
Китти Сандерс
– латиноамериканистка, радиоведущая, исследовательница и социолог
«Facebook»