Пейзаж после выборов
Израиль: очередные выборы. (Фото: «Nautilus»)
Последние выборы, хотя и закончились очередным тупиком еврейских распрей, выявили и некие тектонические сдвиги в социальной структуре израильского общества.
В контекстеВыборы доверия к Нетаньяху В этой «стабильности» и кроется ловушка. Это угроза, способная спровоцировать гражданский конфликт. Поскольку постоянные выборы не приносят никаких политических изменений.
Первый, и самый явный сдвиг: стремление большого числа израильских арабов, прежде всего молодежи, интегрироваться в жизнь израильского общества, и не формально (согласно формальным правам, защищенным законодательством), а реально.
Дело в том, что арабское общество в Израиле долгое время было заложником так называемого «палестинского освободительного движения», в задачу которого традиционно входила борьба с Израилем, как еврейским государством.
И все арабские политически партии в Израиле, из убеждения, из расчета или по инерции, придерживались этой линии, включая поддержку террора и участие в нем.
Это объединяло все арабские партии, от коммунистов до исламистов, они и объединились, со всеми промежуточными «цветами» политического спектра, в «Единый список» с единой антиизраильской платформой.
Но эта их позиция, и их самоидентификация как «палестинских арабов», ставило все арабское обещство, вместе с его политическим представительством, вне игры, вне участия в государственной жизни.
А для большинства еврейского общества они, по этой причине, числились в разряде врагов.
В контекстеЧто ждет Израиль после 23 марта? …Да, купаться в лучах внезапной славы всегда приятно - даже факирам на час. Но - хочется Вам, г-н Саар, или не хочется, Вам придётся после выборов выбирать из 2-х достаточно неприятных линий поведения.
Но вот на последних выборах появился лидер, Мансур Аббас, и политическая партия (РААМ), провозгласившие курс на интеграцию, на готовность к сотрудничеству, на отказ от враждебности, на выдвижение внутреполитической, гражданской повестки дня, на отказ от повестки «национального сопротивления оккупации» и от подобных действий и лозунгов.
Эта партия откололась от Объединенного списка, пошла на выборы самостоятельно, завоевав четыре места в парламенте, и оказалась теперь ключевым игроком в сложной игре формирования нового правительства.
Особо интересным моментом этого поворота явилось то, что партия эта исламская, и является фактически одним из «филиалов» большого панмусульманского движения «братьев мусульман», которые никогда не были замечены в симпатиях к сионистскому государству.
Очевидно, однако, что партия получила большое количество голосов молодежи, вовсе не строго религиозной, но с энтузиазмом воспринявшей идею интеграции.
Мансур Аббас только что (1 апреля 2021 года в 20.00) произнес речь на собрании своей партии, которую транслировали все телеканалы, а потом наперебой бросились толковать комментаторы, как будто это была речь премьер-министра.
Речь эта была на иврите, в ней не было ни одного лозунга «национальной борьбы», только надежда на новую эпоху интеграции и сотрудничества, а сам себя Аббас назвал арабом, мусульманином и израильтянином.
И не назвал себя «палестинцем»! Слово «Палестина» вообще не прозвучало.
Признаюсь честно: меня эти перемены радуют. Потому что они означают конец вражде и начало сотрудничества всех частей многонационального и многоукладного государства, во имя его развития и процветания, ни в коем случае не отменяя его еврейской и сионистской основы.
Скажут: да ты, батенька, наивняк, просто арабы – хитрецы (иные и поумней евреев), нельзя им верить, они маневрируют, то так, то эдак. Допустим.
Но мы же заключаем мир с арабскими и мусульманскими странами, все с большим и большим их числом, почему бы не заключить такой договор о мире и сотрудничестве с населением своего же государства, тем более, что формально мы и так признаем за ними все гражданские права?
И потом сам факт переговоров, соглашений и сотрудничества меняет атмосферу и общую обстановку (и мы это видим, да и описанный поворот был бы невозможен без последней серии мирных договоров с арбскими странами).
В контекстеАрифметика выборов Чтобы грамотно выбрать за кого голосовать, нужно обращать внимание не на то, что, например, номер пять в списке такой-то партии нам очень нравится или, наоборот, сильно не нравится, а на то, какую коалицию поможет создать лишний мандат.
Отчего не принять вызов? А там, глядишь, и выяснится, что ислам и иудаизм религии родственные (а оно так и есть: христианство и ислам – дети иудаизма), вот уже и на Храмовой горе евреи в последнее время молятся почти в открытую…
Ну а ушки – держи на макушке, и оружие в исправности, это дело святое.
Второй тектонический сдвиг, опять же в сторону интеграции в общественную жизнь основного национального массива израильтян, произошел в среде ортодоксальных евреев.
Впервые значительная часть ортодоксов проголосовала пусть и за религиозную, но не ортодоксальную партию, лидеры которой – религиозные сионисты, участвующие во всех сферах израильской жизни, включая службу в армии.
В ортодоксальном обществе тоже существует стремление к интеграции, к выходу из гетто, хотя, увы, наблюдаемый сдвиг еще небольшой и не такой кардинальный, как у арабов, но хочется надеяться, что эта тенденция победит.
Отчаянное охранительство и высокие стены гетто контрпродуктивны, не только в общественном смысле, но, на мой взгляд, и в теологическом.
* * *
Наум Вайман
«Сноб»