Ломать всегда проще, чем строить
На границе с Сирией. (Фото: «Nautilus»)
Краткий период эйфории, когда новый фактический глава Сирии Ахмед аш-Шараа, ранее известный как аль-Джулани, убеждал сирийцев и весь мир, что теперь все религиозные и национальные меньшинства будут в безопасности, уходит в прошлое.
То одно, то другое меньшинство сталкивается с нетерпимостью и ненавистью.
В контекстеВозвращение «неосултанов» и «неохалифов» Остается лишь констатировать, что с бегством Башара Асада арабский социализм, как, впрочем, и феномен антиколониального движения XX века, завершились и пришло время неосултанатов и неохалифатов. В этом смысле бескровное взятие неоисламистами Дамаска, первой столицы арабского халифата, выглядит более чем символично.
Самый серьёзный конфликт намечается между новыми, суннитскими властями Сирии и алавитским религиозным меньшинством, которое с 1971 г. было опорой режима клана Асад.
С первых дней из населённых алавитами приморских районов вокруг портов Тартус и Латакия поступили сообщения о расправах над бывшими членами алавистского ополчения «шабиха», воевавшего в первых рядах войск Асада, но их списывали на послереволюционный хаос.
25 декабря в Алеппо вооружённые люди, которых жители приняли за боевиков правящего ныне движения «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТС), разгромили молельный дом алавитов.
Хотя правительственные чиновники заявили, что погром случился ещё при Асаде, в Хомсе, где имеется большая алавитская община, начались протесты.
В городе произошло несколько перестрелок, и туда были переброшены дополнительные силы ХТС. Появляется информация о вооружённых столкновениях в сельских районах близ Хомса – власти утверждают, что там преследуют не разоружившихся «шабиха».
В алавитском районе Дамаска алавитский шейх Али Дарир заявил, что дома алавитов были осквернены, а люди избиты из-за их религиозной принадлежности, несмотря на обещания ХТШ, что к общине будут относиться с уважением.
Дарир сказал, что община протянула руку новому правительству, но «было много нарушений», включая избиения людей на контрольно-пропускных пунктах. Сообщается также, что алавитов высаживают из автобусов из-за их религии. Между суннитами и алавитами вспыхивают драки и перестрелки.
В Тартусе и Латакии, а также в Кардахе – родном городе Асада, прошли многотысячные демонстрации. Но это было только началом:
в Тартусе отряд ХТС попытался арестовать офицера, работавшего в печально известной тюрьме Седнайя, однако столкнулся ожесточённым сопротивлением. В бою погибли не менее 17 боевиков ХТШ.
После этого силы ХТШ начали зачистку приморских алавитских районов, но это будет нелёгким и небыстрым делом, поскольку множество тамошних жителей – бывшие «шабиха», у всех есть оружие и большинство имеет боевой опыт. Они не доверяют новой суннитской власти, и боятся её.
В контекстеПока никто не видит Сирия — давно уже не единое государство, управляемое единым правительством. Под контролем Асада и его союзников — россиян, иранцев, боевиков ливанской «Хезболлы» и других шиитских группировок — находится примерно 60% территории страны.
Проблемы преследуют не только алавитов. В Дамаске подожгли рождественскую ёлку, что спровоцировало массовые протесты; группа христиан устроила сидячую забастовку в церкви Мариамитов.
ХТШ завили, что это устроили некие иностранные боевики, и пообещали защищать права и свободы религиозных и этнических меньшинств, но, похоже, христиане всё равно не чувствуют себя в безопасности.
Сирийские христиане, в отличие от других религиозных групп, в большинстве своём не имеют оружия, и не служили в армии. Это в основном городские жители – люди свободных профессий и бизнесмены.
Им трудно защитить себя и свои общины, но их влияние в экономике очень существенно, поэтому новым властям, хотя бы из соображений выгоды, было бы разумно защитить старейшую сирийскую конфессию.
Нет спокойствия и на юге Сирии, где проживают друзы. 7-тысячное друзское ополчение, воевавшее на стороне Асада,
но отказавшееся влиться в ряды его армии, теперь отказывается сложить оружие, как того требует аш-Шараа.
Командир ополчения Шекиб Азам – самый влиятельный человек в друзской провинции Эс-Сувейда, сказал иностранным журналистам:
«Мы категорически отвергаем требования сдать оружие. Мы на своей земле и мы привыкли, что нас пытаются запугать, привыкли не полагаться на чужие слова»,
– говорит он.
В контекстеТурецкая проблема НАТО Курды, которых насчитывается около 30 млн человек - древний народ Ближнего Востока, у которого, в отличие от других древних народов Ближнего Востока - например, турок, арабов, евреев - нет собственного государства.
Не решена и проблема курдской автономии Рожава, ополчение которой ведёт тяжёлые бои с протурецкой Сирийской национальной армией, и в последние дни даже наступает в спорном городе Манбидж (кстати, непонятно, сложит ли СНА оружие, как того требует аш-Шараа).
Кроме того, было бы наивно думать, что все сирийские сунниты поддерживают аш-Шараа: в составе ХТШ – множество полуавтономных группировок, включая откровенно джихадистские.
Они вряд ли готовы следовать призывам аш-Шараа уважительно относиться к «неверным» и «еретикам».
Нельзя забывать, что в Сирию на джихад приехало немало иностранцев – от Индонезии до Марокко и от Северного Кавказа до Сомали.
Они гораздо радикальнее, чем аш-Шараа, и наверняка не будут ему подчиняться. А удалить их из Сирии будет очень трудно.
В период наступления ХТШ и распада режима Асада в оазисах Сирийской пустыни активизировались остатки Исламского государства (ИГ). Они даже попытались взять под контроль поселения на границах курдской Рожавы и бывшей зоны контроля правительства Асада, но были отброшены курдами при поддержке авиации США обратно в пески.
Но в случае обострения между радикалами и умеренными в самом ХТШ закалённые в боях головорезы из ИГ попытаются взять реванш за разгром 2015-16 гг.
Ломать всегда проще, чем строить. И развалившуюся в ходе гражданской войны Сирию будет очень непросто склеить заново. Если вообще возможно.
* * *
Евгений Трифонов
«Дзен»